Энциклопедический словарь русской цивилизации - сентябрь

девятый месяц в году. В Русском государстве с XV по XVIII в. считался первым месяцем в году. Старославянские названия сентября вресень (вересень) и рюинь . Среди русских крестьян этот месяц часто назывался ревуном. О сентябре говорили: Сиверко да сытно. Холоден сентябрь да сыт. В сентябре одна ягода и та горькая рябина. В сентябре огонь и в поле и в избе . Основные народные приметы по дням сентября были таковы: 1. Прп. Симеона Столпника. Семена Летопроводца. Семен день. Грыбье бабье старое бабье лето. Бабье лето две недели. С бабьего лета севалка с плеч. На Семен день до обеда паши а после обеда руками маши! Под Семен день вечером гасят старый огонь а утром вытирают новый из дерева. Начало посиделок засидок супрядок досветок. Переходи в Семен день на новоселье счастье и веселье. На Семена постригай и на коня сажай (дитя) на ловлю в поле выезжай! Первый праздник охотников с псами. На Семена ласточки ложатся вереницами в колодцы и т.п. мух и тараканов хоронят. Коли бабье лето ненастно осень сухая а коли на Семена ясно осень ведренная много тенетника к ясной осени к холодной зиме; дикие гуси садятся а скворцы не летят; 2. Мч. Мамонта. Мамонта Овчарника; 6. Чудо архистратига Михаила в Хонех. Михайлов день. Михайловские морозы; 8. Рождество Пресвятой Богородицы. Малая Пречистая (На Успенье большая) Аспасов день. В этот день женщины встречают осень у воды (вторая встреча осени). Убирают пчел собирают лук оттого пасиков луков день; 11. Прп. Феодоры Александрийской. Федоры замочи хвосты. Полагают что в этот день осень ездит на гнедой кобыле. На Федору лето кончается осень начинается. И бабье лето до Федоры не всегда дотянет; 12. Сщмч. Автонома. Полагают что в этот день змеи в лесах уходят в землю; 14. Воздвижение Честнаго и Животворящаго Креста Господня. Сдвижение. На Сдвижение кафтан с шубой сдвигаются. На Сдвижение у доброго молодца капуста у крыльца. Капустенские вечерки на две недели. На Вздвиженье хлеб с поля двинулся (последняя копна с поля) птица в отлет двинулась гад не движется; 15. Вмч. Никиты. Никиты Репореза Гусятника Гусепролета. Никитин день. Не дремли баба на репорезов день! Отлет диких гусей. Стрижка овец; 18. Прп. Евмения. Отлет журавлей на Евмена на Покров мороз. Колесом дорога! кричат журавлям чтоб их воротить (чтоб подольше остались и зима попозже пришла); 20. Сщмч. Евстафия. Астафьев день. В этот день гадают по ветрам о погоде: северный к стуже южный к теплу западный к ненастью а восточный к ведру; 24. Св. первомученицы и равноапостольной Феклы. Феклы Заревницы (зарева от осенних огней). Именинник овин (замолотки). Хозяину хлеба ворошок а молотильщикам каши горшок; 25. Преставление прп. Сергия Радонежского чудотворца. Сергиев день. Сергия Курятника Капустника. Если в этот день выпадет первый снег то зима уставится на Михайлов день. Путь зимний устанавливается в четыре семины (седмицы) от Сергия; 27. Прп. Савватия Соловецкого чудотворца. Саватея Пчельника. Полагают что в этот день должно убирать улья в омшаник. СЕНЯВИН Дмитрий Николаевич (6.08.1763-5.04.1831) флотоводец адмирал. Принадлежал к дворянскому роду Сенявиных из которого вышло несколько известных военно-морских деятелей. Сенявин окончил в 1780 Морской кадетский корпус с 1782 в Азовской флотилии занимался созданием Черноморского флота и строительством Севастополя. В Русско-турецкой войне 1787 91 принимал участие в сражении у мыса Калиакрия. В Средиземноморском походе Ф. Ф. Ушакова командовал линейным кораблем Св. Петр участвовал в штурме Корфу (1799). В 1806 на Корфу базировались корабли эскадры Сенявина. Командуя русским флотом в Адриатическом море Сенявин не допустил захвата Ионических островов французами овладел рядом крепостей. Во 2-й экспедиции 1807 на Архипелаг командуя русским флотом в Эгейском море осуществлял блокаду Дарданелл разбил турецкий флот в Дарданелльском и Афонском сражениях в 1807. Сенявин придерживался тактики сосредоточения сил для удара по флагманским кораблям противника и согласованных действий групп кораблей на главном и вспомогательных направлениях. Сенявин имел незаурядные дипломатические способности которые проявил во время англо-русского военного противостояния 1807 12 когда русская эскадра попала в тяжелое положение в Лиссабоне. В 1811 Сенявин был назначен на должность командира Ревельского порта что было фактически удалением от активной деятельности. Ушел в отставку в 1813. В 1825 возвращен на службу и назначен командующим Балтийским флотом в 1825 генерал-адъютант в 1826 адмирал. Современники отмечали что он был уважаем и любим моряками отличался большой заботой и вниманием к людям. С. Н. Вдовина СЕРАПИОН (ск. 1275) древнерусский писатель епископ. В летописании встречаются два упоминания о нем (1274): о поставлении его епископом Володимера Суждалю и Новугороду Нижнему и о его смерти в 1275. Летописец отмечает также что Серапион бе же зело учителен и книжен . Серапион был игуменом Киево-Печерского монастыря (1249 74); участвовал в Соборе епископов во Владимире. Ему приписывают Поучение к попам входящее в состав кормчих книг вместе с Постановлениями Собора. Серапион автор пяти поучений четыре из них находятся в одном из древнейших четьих сборников Златой чепи XIV в. В первом слове епископ призывает паству покаяться напоминая о страшных знамениях землетрясении голоде нашествии иноплеменников. СЕРАПИОН иеромонах Киево-Троицкого монастыря деятель Союза Русского народа автор Послания к россиянам (1913) в котором заявлял что противосемитическая в смысле жидообличения школа избавит Россию от жидовского рабства и тирании . СЕРАПИОН НОВГОРОДСКИЙ архиепископ (ск. 16.03.1516) родился в подмосковном с. Пехорка в богатой крестьянской семье получил образование обычное для всех детей того времени. Стал священником своего села и овдовев постригся в монашество однако прихода своего не оставил. По кончине родителей ушел в Дубенский Успенский монастырь был там настоятелем а затем стал настоятелем Троице-Сергиевой лавры. Во время Собора 1504 отстаивал право монастырей владеть землями ради дела милосердия а в 1506 был назначен архиеп. Новгородским. Это были тяжелые времена. В Новгороде от страшного мора за одну осень умерло более пятнадцати тысяч человек; потом во время бури разразился страшный пожар и погибло более трех тысяч. Тогда свт. Серапион приказал воздвигнуть однодневную церковь (см.: Обыденный обряд) устраивал крестные ходы и молясь плакал так что не мог произнести ни одного слова сам отпевал мертвых. Во время одного из крестных ходов он совершил три исцеления. Последние годы жизни были омрачены тяжелым испытанием: Волоколамский кн. Борис притеснял монастырь прп. Иосифа. Так как в Новгороде был мор посланец прп. Иосифа не был допущен в город к архиепископу. Тогда прп. Иосиф обратился за помощью к вел. кн. Московскому. Тот взял его под свою опеку обещая быть посредником между ним и владыкой. Узнав об этом прп. Серапион был ревностно огорчен отказался принимать прп. Иосифа и наложил на него запрещения. Тогда св. Иосиф обратился к Собору и архиепископа низложили и заточили в Спасо-Андроников монастырь однако вскоре прп. Серапион примирился с прп. Иосифом и провел последние годы своей жизни в молитвенных подвигах в Троице-Сергиевой лавре. Святитель скончался со словами: В руце Твои Господи предаю дух мой! При этом лицо его просияло необыкновенной радостью. К лику святых свт. Серапион был причислен в 1559 когда мощи были обретены нетленными. Память свт. Серапиону отмечается 16/29 марта.